Община эта просуществовала минимум до XV века, и позднейшие свидетельства о ней связаны с огромным корпусом переводов еврейских классических источников на рутенский язык (послуживший основой современных украинского и белорусского) — официальный язык Великого княжества Литовского. Именно на этот язык в конце XV века евреи Киева перевели множество сакральных текстов, например, труды Рамбама или «Шестокрыл» Иммануэля Бонфиса из Тараскона. Переводы эти сделаны евреями, прекрасно владевшими славянскими языками, и явно не ашкеназами (для которых идиш уже был главным языком общения). Предположение о том, что переводы предназначались для еврейских женщин, не владевших ивритом, выглядит странно — женщины не изучали Рамбама.

Есть множество разрозненных упоминаний об этих евреях — в респонсах, в дневниках путешественников, в нееврейских источниках. «Я удивился, — пишет еврей из Византии, — встретив соплеменника в Киевской Руси, не знавшего других языков, кроме славянского». Евреи во многих странах были частью многонационального общества, но Украина, действительно, особый случай — здесь евреи имели дело с демографическим большинством, не имевшим своего государства — украинцами — и меньшинством — поляками, обладавшим всей полнотой власти. Попытка возродить после войны еврейскую автономию в Крыму, инкриминированная Еврейскому антифашистскому комитету, стала тем формальным предлогом, который позволил расстрелять комитет почти в полном составе.

“Объединиться с украинскими сестрами и братьями и поддержать их против зверств”. Еврейские медиа об Украине

Еврейские федерации Северной Америки являются структурной основой еврейской общины США и Канады и представляют более 300 еврейских федераций. Еврейские федерации ежегодно собирают и распределяют более двух миллиардов долларов в рамках программ поддержки и грантов для еврейских общин Северной Америки и Израиля. На эти пригородные общины ложилось основное бремя внутренних еврейских налогов, от которых более мощная община (например, в Люблине) себя освобождала. Водораздел проходил ведь не только между несчастными евреями и жестокосердными гоями — самая жестокая конкуренция шла между самими евреями. Нельзя забывать и о внутренней еврейской конкуренции, которая тоже способствует исходу евреев из крупных городов. — имели пригородные еврейские общины, состоявшие из соплеменников, которых городская община вытеснила из своих пределов.

В «старых» колониях прошло массовое раскулачивание, в новых поселениях были разрушены только-только созданные формы добровольной кооперации. Насильственное изъятие зерна у недавно созданных колхозов привело в 1931–33 годах к массовому голоду (как и везде на Украине). В то же время из-за мирового экономического кризиса резко сократилась помощь Джойнта. Переселенцы, обманувшись в своих надеждах, устремились в большие города, где в связи с началом индустриализации вновь оживилась промышленность. К концу 1930-х годов численность еврейских крестьян на Украине по сравнению с концом 1920-х упала в 2,5 раза.

Для Херсона создали дополнительную защиту от обстрелов России (видео)

Существенная часть представителей этой традиционной группы принадлежала к лицам с урезанными гражданскими правами, так называемым лишенцам. Тогда как среди общего населения СССР лишенцами являлись примерно 7%, среди еврейского населения они составляли 30%, а в местечках Украины — 40%. Были и серьезнейшие социально-экономические проблемы, заставлявшие форсировать переселение. Перенаселенность штетлов (невзирая на высокие темпы эмиграции), отсутствие работы и средств к существованию привели к тому, что перед революцией свыше 20% еврейского населения жило в абсолютной нищете. Полмиллиона евреев было выселено русской армией из прифронтовой полосы во время Первой мировой войны.

Но все-таки подавляющее большинство украинцев живет надеждой на возвращение. Однако, есть большая разница между евреями и другими украинскими беженцами за границу. В отличие от других украинцев, у евреев есть государство, которое готово не просто помочь и немедленно принять их, но и дать гражданство. Оперативно упрощены были требования к документам, удостоверяющим личность и подтверждающим право на репатриацию, и ускорен процесс выдачи израильских паспортов. Государственные службы Израиля ведут активную работу по поддержке новых репатриантов (олим, как их называют на иврите), зачастую потерявших на родине все, и по их абсорбции в израильское общество.

В то же время, тысячи спасателей до сих пор остаются непризнанными и неизвестными. Сегодня День памяти украинцев, спасавших Артур Золотаревський евреев во время Второй мировой… Современные тенденции показывают нам, что человек всё больше времени проводит online.

Два знака Зодиака встретят любовь в конце января 2023

Именно в этот период взаимодействие властей, переселенцев и зарубежных спонсоров выглядело вполне гармоничным. Крым и украинские степи лежали недалеко от районов традиционного проживания евреев. На тот момент политика советской власти оставалась все еще достаточно открытой и к инициативам населения, и к деятельности зарубежных благотворительных организаций.

Помимо этого, заявление на еврейскую иммиграцию могут подать и те, кто до выезда из Украины в Германию некоторое время проживал в другой стране, например, в Израиле. Это не является препятствием для подачи заявления на еврейскую иммиграцию. Заявления можно будет подать в местной еврейской общине в Германии, которая примет их и перенаправит для дальнейшей проверки. Решение о том, выполнены ли условия приёма в качестве еврейского иммигранта, принимает не еврейская община, а Федеральное ведомство по делам миграции и беженцев. Еврейская община проводит предварительную проверку наличия права на подачу заявления. При отсутствии такового община посоветует отказаться от подачи заявления.

• Украинские евреи отмечают, что не ожидали от Израиля столь пассивной реакции на преступное вторжение РФ в Украину.
• Перед лицом экзистенциального вызова нации действительно важным становится только вопрос выбора гражданской идентичности.
• Прожил там 30 лет, у него была своя община, положение в обществе, но он, я считаю, принял правильное решение.
• Заявление могут подать лица, которые по состоянию на 24 февраля 2022 г.

Перед лицом экзистенциального вызова нации действительно важным становится только вопрос выбора гражданской идентичности. Обращение опубликовал на своей facebook-странице сопрезидент Ассоциации еврейских организаций и общин (ВААД) Украины, диссидент Иосиф Зисельс. Но мы говорим не о евреях, а о людях, которые имеют право на репатриацию.

Вслед за «большим террором» на еврейские сельскохозяйственные поселения в Крыму и на Украине обрушилась Вторая мировая война. Большинство из выживших в эвакуации не вернулись на пепелища, часть же возвратившихся в 1946–48 годах переселилась в Биробиджан. Еще одним признаком кризиса в деле еврейской колонизации в Крыму и на Украине стало официальное появление в 1928 году Биробиджанского проекта. Однако начавшаяся пятилетка остро требовала рабочей силы, и правительство обязало КОМЗЕТ направлять еврейскую молодежь на предприятия.

Последствия коллективизации были настолько сокрушительными для еврейских колоний, что некоторые ОЗЕТовские лидеры, например С. Диманштейн, даже осмелились выступить против «сплошной коллективизации» в национальных районах. Основой хозяйственной деятельности еврейского населения Нижнего Поднепровья и Крыма стало возделывание зерновых культур.

• При отсутствии такового община посоветует отказаться от подачи заявления.
• Поэтому, с одной стороны, евреи вовсе не были изолированы, с другой — в Украине к ним существовал особый интерес — иудеи являлись элементом межхристианского теологического спора.
• Последствия коллективизации были настолько сокрушительными для еврейских колоний, что некоторые ОЗЕТовские лидеры, например С.

И Украина, и Израиль прекрасно знают, чем чревата подобная линия поведения», — говорится в публикации. В связи с войной в Украине все евреи, въезжающие в Германию из этой страны, предположительно с 28 марта 2022 г. В украинском обществе эти тенденции проявляются только сегодня, когда многие заговорили о схожести вызовов, стоявших в разное время перед украинцами и евреями, и опыте Израиля, который ставят в пример как позитивную модель государственного строительства. Но эта общность носит уже иной характер, поскольку речь идет не о потере независимости, а, наоборот, ее обретении. — Можно ли проследить некую трансформацию украинско-еврейских отношений на протяжении веков? Ведь, с одной стороны, у угнетенных народов должны быть общие цели, с другой — меньшинство всегда ориентируется на центральную власть, и это одно из главных обвинений евреям сторонников украинского национального проекта.

Еще после 10 октября, когда враг атаковал Киев иранскими дронами-камикадзе, глава МИД Украины обратился к Израилю с просьбой о помощи. Просьба была отклонена главой Минобороны Израиля Ганцем, который не захотел ссориться с РФ. С его слов, Москва является союзником для его страны в уничтожении боевиков в Сирии.

«Израильтяне мне постоянно приводят аргумент, который переживают за еврейскую диаспору в России, которая является самой большой. На что я им логически отвечаю – а чего вы не переживаете за тысячи евреев в Украине, которые погибли, получили ранения, потеряли близких? В этом году Израиль додумался на Рош-га-Шана (празднование еврейского Нового года) не послать в Украину свою полицию в поддержку и мы своими силами полностью обеспечивали безопасность 25 тыс. Подписавшиеся также напомнили израильским чиновникам о преследовании евреев во времена Холокоста, когда многие страны отказывали во въезде евреям-беженцам. В то же время, украинцы спасали евреев, и сегодня таких украинцев-Праведников насчитывается около 2700 человек. В настоящее время из-за войны подача заявлений на еврейскую иммиграцию в Германию в посольстве ФРГ в Киеве невозможна.

А для евреев наиболее трагическое воспоминание о той эпохе стало самым ярким — это естественно. Историческая память гораздо шире, чем историческая действительность, не надо только забывать, что повседневность часто выглядела совсем по-другому. Поэтому, с одной стороны, евреи вовсе не были изолированы, с другой — в Украине к ним существовал особый интерес — иудеи являлись элементом межхристианского теологического спора. О том, например, как надо причащаться, — на хлебе (как православные) или на опресноках, т.е. Это возвращало к спору о том, являлась ли Тайная вечеря пасхальным седером или нет.